ராமானுஜர் மீது கருணாநிதிக்கு காதல் ஏன்?

டி.வி.சீரியல் தயாரிப்பாளர் குட்டி பத்மினிக்கு, மாமியார் –மருமகள் சண்டை கதைகள் புளித்திப் போய்,விட்டது..மாற்று சீரியல் எடுக்க விரும்பினார்..ஆன்மீகம்..”ராமானுஜர்” சீரியல் என்றால், கலைஞர் டி.வி “சிலாட்” கொடுக்குமா?—என்ற சந்தேகம்—சிலாட் கிடைக்க கலைஞரையே வசனம் எழுத வைத்துவிட்டால்>>முதலாளியே வசனம் எழுதினால்…சிலாட் நிச்சயம் அல்லவா?—

கலைஞரை நாடினார்—ஆடி..ஓட முடியாவிட்டாலும்..”நாடி”’ தளரவில்லையல்லவா?—ஒத்துக்கொண்டார்..ஏன்?—எதற்காக?—எப்படி?—ஒத்துக்கொண்டார்?—..என்பதுதான்..”அறிவாலய ரகசியம்”—அதை உடைப்பதுதான்..இக்கட்டுரையின் “அவசியம்”—

பள்ளி நாட்களிலேயே ராமானுஜரை படித்திருக்கிறேன் என்றும், அப்போது அவரை பற்றி எழுத இயலவில்லை என்றும்..ராமானுஜருக்கு வசனம் எழுதினாலும்..நாத்திகத்திலிருந்து “பிரளப்போவதில்லை” என்றும்..கலைஞர் பேட்டியளித்திருக்கிறார்..

ராமானுஜர் தொடர் என்னும் வியாபார உத்திக்கு..கலைஞர் வசனம் எழுதினால்…ராமானுஜருக்கு மேலும் புகழ் சேரப்போகிறதா?---அல்லது நாத்திக கருத்துக்களை..ஒரு ஆத்தீகர் மூலம் “செரிவூட்டும்”..செய்ய கருணாநிதி விழயப்போகிறாரா?
ராமானுஜர் மீது கலைஞருக்கு என்ன காதல்?—மஞ்சள் துண்டு போடச்சொன்ன சோதிடன்-மஞ்சள் பை தூக்கும் ஏழை பிறாமண சாமியார் தொடருக்கு வசனம் எழுதினால்…மீண்டும் ஒருமுறை முதல்வராகலாம் என சொல்லி இருப்பாரோ?

திருக்குவளை குல தெய்வம் அங்காள பரமேஸ்வரிக்கு பிறகு..1000 ஆண்டுகாலத்திற்கு முன்பே..அரிஜன ஆலயபிரவேசம் செய்யவைத்த…தீண்டாமையை உண்மையிலேயே எதிர்த்த..ஒதிக்கிய..ஒழிக்க உழைத்த… ”ஓம் நமோ நாராயணா”—என்னும் பிரணவ மந்திரத்தை தாழ்த்தப்பட்ட ஜாதியினருக்கும் ஓதிய…”நிஜப் பகுத்தறிவாளன்”—வைணவ மகாப் பெரியவர் ராமானுஜரை துதித்தால்…(அப்படி ஒறிரு வசனம் வருமாறு கருணாநிதி பார்த்துக்கொள்வார்)”குடும்பச்சண்டை தீரும்—ஆட்சி வசப்படும்—எனவும் அச்சோதிடர் சொல்லியிருக்கலாமோ?
ஏனெனில், வைணவ சம்பிரதாய நம்பிக்கை படி, ராமானுஜர் திருமாலின்…ஆதி சேஷசன் அவதாரம்..அதாவது நாக தோஷம் –காலசர்ப்ப தோஷம்—இவைகளுக்கு பரிகாரம் செய்ய காளஹஸ்திக்கு போவதற்கு பதிலாக, ஸ்ரீ பெரும்புதூரில் உள்ள ஸ்ரீ ராமானுஜர் கோயிலுக்கு சென்று அர்ச்சனை செய்தால் போதும் என்னும் நம்பிக்கை உள்ளது..இது கலைஞருக்கு தெரியாமல் இருக்காது..ஏனெனில் கலைஞரின் “யோகா மாஸ்டர் “ முதல்..டாக்டர் வக்கீல்—ஆடிட்டர்—வரை அனைவரும்..அவர் அன்றாடல்..அறிக்கையில் “புழுதி வாறி” தூற்றும் பிராமணர்கள்தான்..

சேலத்தில் அவரும் அவரது அடிப்பொடிகளும்..செருப்புமாலை அணிவித்த வினாயகர்தான்…மனைவி தயாளு அம்மாள் மூலமாக கோபாலபுரம் வீட்டுமுன்பிருந்து..கலைஞருக்கு அருள் பாலித்து வருகிறார்....
இப்படி எதிர்ப்பவர்களை எதிரில் வைத்துக்கொண்டு..ஆலோசனை கேட்பதும்..
அரவணைத்து மகிழ்வதும்…கலைஞருக்கு கைவந்த கலை
..
சரி—சப்ஜெட்டுக்கு வருகிறேன்..திராவிட இயக்கத்தவர்கள் தமிழிலே புலமை பெற்றவர்கள் போலவும்..இலக்கியத்திலும்..சரித்திரத்திலும், பி.ஹெச்.டி பட்டம் பெற்றவ்ர்கள் போலவும் பேசுவார்கள்—எழுதுவார்கள்—ஆனால் உண்மை என்ன?
சிலப்பதிகாரத்தில் கோவலனுக்கும் கண்ணகிக்கும்..இடையே நடந்த “வைதீக திருமணத்தை” சீர்திருத்த திருமணம் என்று ஆதாரங்கள் இல்லை என்று தெரிந்தும்.. எழுதினார்கள்…,
“கனக—விஜயர்”—தலையில் கல்சுமக்க வைத்தான் சேரன் செங்குட்டுவன்”—என்பதும் ஆதாரமற்ற கட்டுக்கதை..

இப்படி “எட்டுகட்டி எழுதும்” கட்டுக்கதை சரித்திரமும், இலக்கியமும், இன்று கேட்க ஆளில்லாமல் போய்விட்டது..
“ஈ.வே.ரா” வியாபாரமும் படுத்துவிட்டது..பட்டுக்கோடையாரும், பாரதிதாசனாரும், அறிவாலய “லைப்ரரி” புத்தக ஸ்டாண்டுக்குள் அடங்கிப்போனார்கள்..

“நர்மதை நதிக்கு தெற்கே திராவிட நாடு” என மராட்டியத்தையும், குஜராத்தையும் பூகோளம் தெரியாமல் திராவிட நாட்டுக்குள் கொண்டுவந்த “பேரறிஞர்” அண்ணா…போல..ராமானுஜரை வசனமெழுதி என்ன பாடு படுத்த்ப்போகிறரோ தெரியவில்லை.
.
இனி இந்துத்வா—காட்டில்தான் நல்ல மழை என்பதால் ராமானுஜரை கையில் எடுத்திருக்கிறார் கலைஞர்..
கலைஞரின் “தமிழ் வியாபாரம்” கடுமையான பாஜக போட்டியால் படுத்துவிட்டது..திருக்குறளையும் –திருவள்ளுவரியும் வடமாநில பாஜக எம்.பி. தருண்விஜய்…கையில் எடுத்து “போடு..போடு “ என போட்டுக்கொண்டிருக்கிறார்..

தமிழ்நாடு முழுதும் உள்ள..திமுகவினருக்கு க்கூட தெரியாத தமிழ் அறிஞர்களையும், அவர்கள் வாழ்ந்த ஊர்களையும், தருண் விஜய் யாத்திரை செய்து தொடர்பு கொண்டுவிட்டார்.

.கலைஞரின் “கைத்தடி” கவிஞர் வைரமுத்துக்கூட எதற்கும் இருக்கட்டுமே –என முந்திக்கொண்டு—தருண்விஜய்க்கு பாராட்டுக்கூட்டம் நடத்திவிட்டார்..
சமஸ்கிருத –இந்திவெறி—சங்கபரிவாரோ—நாக்பூரில் கடந்தமாதம் நடந்த அகிலபாரத செயற்குழுவில், “தாய் மொழியிலும்---மாநில மொழியிலுமே” பள்ளிகளில் கல்வி கற்பிக்க வேண்டும் என தீர்மானம் போட்டு கலைஞர் பிழைப்பில்” மண்ணை “ அள்ளி போட்டிருக்கிறது..

இந்த நிலையில் “ராமனுக்கு பர்த் சர்டிஃபிகேட்” உள்ளதா?—இந்து என்றால் அராபிய மொழியில் திருடன் என்று உள்ளது…என்ற நக்கல் பேச்சையெல்லாம் ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு “உண்மையான பகுத்தறிவு வாதி” ராமானுஜர்தான் ”தனக்கு ஒரே துடுப்பு”—என்ற முடிவுக்கு கருணாநிதி வந்திருக்கலாம்…எனபது ஒருசாராரின் கருத்து…

வழிப்பரி கொள்ளைக்காரனாக இருந்த “வால்மீகியே” மனந்திருந்தி..இறையருள் பெற்று இராமாயண காவியம் இயற்றியது போல…91 வது வயதில் கருணாநிதி மனம் திருந்தியதன் விளைவுதான் “இராமானுஜர் தொடர் வசனம்”—என யாரும் நினைத்து விடக்கூடாது என்பதற்காகவே….”என் நாத்திகம் இதானால் பிரழ்ன்று போகாது” என கருணாநிதி சூளுரத்திருக்கிறார்.
.
“போலீஸ்காரன் மகளையும்”—வேலைக்காரியையும்” எழுதிய காமரச குழுவிலொருவர் –சரித்திரத்தையும், இலக்கியத்தையும், தன் இஷ்ட்டத்துக்கு, பிறழ்ன்று..சுழன்று..எழுதும் கூட்டத்தின் நாயகர், ராமானுஜர் சரித்திரத்தையாவது முழுதும் படித்துவிட்டு, முறையாக வசன் எழுதுவார் என்று நம்புவோ்மாக..

தவறான சரித்திரம்—தறிகெட்ட வசனங்கள்---ராமானுஜர் தொடரில் வராது என நாம் எதிர்பார்ப்போமாக..

அப்படி ஒருவேளை கலைஞர் எழுதிவிட்டால் என்ன செய்வது?—
கவலை வேண்டாம்..இந்து அமைப்பினரை பற்றி கலைஞர் நன்கறிவார்..

குடும்பச்சண்டையில் “மண்டை காய்ந்து கொண்டிருக்கும் “ கலைஞர் ராமானுஜர் தொடர் மூலம்..இன்னொரு சண்டையை விலை கொடுத்து..(வசனம் எழுதி_)..வாங்க மாட்டார்..என நம்புவோமாக..
ஜெய்..ராமானுஜம்.

அம்பேதகார் என்னும் தேவதூதன்

சமூக நீதி! இன்று பெரிதாக பேசப்படும், எழுதப்படும் “டாபிக்”.... இது நமது நாட்டின் பாரம்பரியமா? இல்லை நமக்கு இது அந்நியப்பட்டதா?

வர்ணசிரம தர்மம், மனுஸ்மீருதி, ஆண்டான் - அடிமை-- மேலோர், கீழோர்,--என்ற பாகுபாடுகள்-- உயர்சாதி இந்துக்கள் தெருவில், தலித் நடந்தால், தானணிந்த செருப்பை அவனது இடுப்பில் சுமக்க வேண்டும், இன்னும் “இரட்டை டம்பளர் முறை” என இந்நாட்டில் தலித்களுக்கு சம உரிமைகள் மறுக்கப்படுகின்றனவே!.... இதைக் களையவே “சமூகநீதி”... எனவே சமூகநீதி அற்ற நிலை இங்கு இருப்பதால்.. இவ்வாக்கியம் இந்நாட்டுக்கு எப்படி அந்நியப்படாமல் இருக்க முடியும்? இது இடதுசாரிகள் மற்றும் “முற்போக்கு” வாதிகளின் வாதம்!

இன்றைக்கு 1000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பே ராமானுஜர் “பிரணவ மந்திரத்தை” கோயில் கோபுரம் ஏறி கூவி, தாழ்த்தப்பட்டவனும் இறையருள் பெற செய்த சரித்திரங்களும், “எல்லோரும் இன்புற்று இருப்பதை தவிர வேறொன்றறியேன் பராபரமே” என்ற தாயுமானவர், “வாடிய பயிரைக் கண்ட போதெல்லாம் வாடினேன்” என்ற வள்ளலார், வெள்ளை நிறத்துப் பூனையும், கருப்பு நிறத்துப் பூனையும் பாடி, சாதிகள் இல்லையடி என பாப்பாவுக்கு பாடிக்காட்டிய பாரதி வரை “ஜாதி ஒற்றுமை வேண்டும் எனவும்..சாதிக் கொடுமைகளை” சாடிய மதம் இந்து மதம்! 

ஆனாலும் அதையும் மீறிய “கொடுமைகள்” நடந்த வண்ணம் இருந்ததுதான்.. இக்காலகட்டத்தில்தான் சுதந்திர போராட்டம் அடுத்த கட்டத்தை நோக்கி நகர்ந்த 1891-ம் ஆண்டு ஏப்ரல் 14-ந் தேதி மரட்டிய மாநிலம் ரத்னகிரி மாவட்டம் அம்பேவாடா கிராமத்தில் மஹர் என்னும் ஏழை தலித் குடும்பத்தில் 14-வது குழந்தையாக பீம்ராவ் ராம்ஜி அம்பேத்கார் பிறந்தார்.

அப்பா ராணுவத்தில் சுபேதராக பணிபுரிந்தால் பல்வேறு ஊர்களில் பல்வேறு அரசு பள்ளிகளில் கல்வி கற்கும் வாய்ப்பு பீம்ராவுக்கு கிடைத்தது....

ஜாதிக் கொடுமைகளை ஒழிக்க பல்வேறு தலைவர்களும், சாதுக்களும் சேவை புரிந்திருந்தாலும் பாபாசாகிப் அம்பேத்கரை இதற்கு ஒரு “ரோல் மாடலாக” கருதுவதற்கு காரணமிருக்கிறது.

ராகுல்காந்தி குடிசைகளை நோக்கி பயணித்து வறுமையை காண புறப்பட்டாலும் அது எங்கோ இடித்தது! ஊழலை ஒழிக்க புறப்பட அன்னா ஹசாரேவை ஊழலின் ஊற்றுக் கண்ணான கருணாநிதி பாராட்டியது ”எங்கோ உரசியது” .......... 

ஊழல், தீண்டாமை, கல்லாமையே முதன்முதலாக இருந்த சமூகத்திலிருந்து, அமெரிக்காவின் கொலம்பியா பல்கலைகழகத்தில், அரசியல், சட்டம் மற்றும் பொருளாதாரத்தில் பட்டம் பெற்று (உண்மையாகவே பெற்று) (விலைக்கு வாங்காமல் பெற்று) தன்னுடைய சாதியின் போர்வையால், தனக்கு இட ஒதுக்கீடு எனப் பெறாமல், “பொதுப் போட்டியில்” முதலிடம் பெற்று, இந்திய அரசியல் நிர்ணய சபையில் இடம் பெற்ற தலைவர் பாபா சாகிப் அம்பேத்கர் என்பதால் அம்பேத்கரின் சமூக நீதி பார்வையில் உரசலில்லை, நெருடலில்லை நேர்மையிருந்தது.

தகுதி, ஞானம், கல்வி, அடிப்படையில், நாட்டில் நிலவும் சமூக சீர்கேட்டை, பாகுபாட்டை சரிசெய்ய, களைய, நீக்க சீர்திருத்தங்களை உருவாக்கிய தலைவர் என்னும் முறையில் அம்பேத்கார் மற்ற தலைவர்களிடம் இருந்து மாறுபடுகிறார்.

சமூகநீதி என்கிற வாக்கியத்தின் முக்கிய அம்சம் என்ன? முழு அர்த்தம் என்ன? என்பதை தெரிந்து கொண்டால் அது எப்படி இடதுசாரிகளால், “முறைதவறி” உச்சரிக்கப்படுகிறது என்பது புரியும்.

நீதியின் இரண்டு பரிமாணங்கள் சமூக நீதியும் இயற்கை நீதியுமாகும்! இயற்கைநீதி என்பது நாட்டின் நீதி மன்றங்கள் எல்லாவித தடங்கலும், இடையூறும், இன்றி அனைவருக்கும் சம நீதி தரவேண்டும் என்பதாகும்!

சமதர்ம சமூகமும், பொருளாதார ஏற்றதாழ்வுகளை அகற்றி அனைவருக்கும் சமவாய்ப்பு, தருவதே சமூகநீதியாகும்! பொருளாதார நீதியும், சமதர்ம சமூகமும் சேர்ந்த கலவை சமூகநீதி ஆகும்!

இது வாய்வார்த்தையால் மட்டும் நிறைவேற்றப்படக் கூடிய “அரசியல் கோஷம்” அல்ல தேர்தல் அறிக்கையின் ஷரத்து மட்டுமே இதை உயிர்பிக்க முடியாது! இது செயல் வடிவத்தின் முழு உருவம் என்று முன்னாள் நீதிபதி கிருஷ்ணய்யர் கருத்து சொல்லியுள்ளார்.

தான் தாழ்த்தப்பட்ட ஜாதியில் பிறந்ததால் அந்த காலத்தில் பள்ளிக்கூடத்தில் அம்பேத்கார் தனியாக அமர்த்தப்பட்டார். குடிக்க தண்ணீர் கூட பள்ளிக்கூட “பியூன்” வந்தாலே உண்டு. 

ஏதாவது ஒருநாள் “பியூன்” லீவு எடுத்தால் அன்று இவருக்கு குடிக்க தண்ணீர் கிடையாது... இதை “நோ பியூன் நோ வாட்டர்” என்றும் புத்தகத்தில் அம்பேத்காரே எழுதியுள்ளார்.

கணவன் இறந்தவுடன் மனைவி உடன்கட்டை ஏறும் “சதி” என்னும் அவலம் இருந்தாலும். குடும்பத்தில் சொத்தில் பெண்ணுக்கு பங்கு ஏதுமில்லை என்ற காலம்... இதுவே அம்பெத்காருக்கு சிந்தனையை சீண்டிய காலம்..

ஜாதி, இனம், பாலினம், ஆட்சி அதிகாரம், செல்வம் இவற்றை தாண்டியது சமூகநீதி! எல்லாவித ஏற்றத்தாழ்வுகளையும் அகற்றுதல் என்பது ஒருபுறமிருந்தாலும், இதனால் சமூகத்தின் உயர் வகுப்பாறின் நெஞ்சில் விரோதத்தை சம்பாதிக்க கூடாது என அம்பேத்கார் எண்ணினார். எனவெ சமூக ஒற்றுமையை திடமாக வலியுறுத்தினார்.

அரசியல் ஜனநாயகம் ஆட்சி மாற்றத்தை மட்டுமே உருவாக்கும், வலியவன், எளியவன் என்ற வார்த்தைகள் விளையாடும். ஆனால் உண்மையில் எளியவனுக்கு எந்த ஏற்றத்தையும் தராது. எனவே சமுதாய ஜனநாயகம் வேண்டும். இதுவே ஜாதி ரீதியான தாழ்வுகளை அகற்றி அனைவரையும் உயர்த்த வழிவகுக்கும் என்று அம்பேத்கார் நம்பினார்.

வலியவனுக்கு சட்டம் வளைந்து கொடுக்கிறது. வறியவனுக்கு சட்டம் தொந்தரவுதான் கொடுக்கிறது. அநீதி இப்படித்தான் ஆரம்பமாகிறது. பெண்கள் வெறும் பிள்ளை பெறும் இயந்திரமாக இச்சமூகம் வைத்திருக்கிறது. இதிலே முஸ்லீம் பெண்களும் அடங்கும். அவர்களின் “பர்க்கா” அவர்களின் சுதந்திரத்தை நசுக்குகிறது.

“தலாக்” என்ற மூன்றுமுறை உச்சரிப்பு அதன் மூலம் அவர்களுக்கு இழைக்கப்படும் அநீதி! பலதார மணமும் முஸ்லீம் பெண்களுக்கு மாபெரும் அநீதி இழைக்கும் செயலாகும்!

எனவே பெண்களின் திருமணம், விவாகரத்து மற்றும் வாரிசு உரிமைகளுக்காக பெண்கள் போராட வேண்டும் என்பது அம்பேத்காரின் கருத்தாக இருந்தது.

சமூகத்தின் எல்லா பொறுப்புகளுக்கும் பெண்கள் வர வேண்டும் என இப்போது கோரப்படும் 33 சதவீதத்தை 75 ஆண்டுகட்கு முன்பே கோரியவர் பாபாசாகிப் அம்பேத்கார் அவர்கள். பெண்ணுரிமையை பேணாமல் சமூகநீதி சாத்தியமில்லை என்பது அம்பேத்காரின் கருத்தாக இருந்தது!

அரிஸ்டாட்டிலும். பிளாட்டோவும், காந்தியும் அம்பேத்காரை பெரிதும் கவரவில்லை “பெண்கள் மூடநம்பிக்கையை வளர்க்கும் கூடாரங்கள்” - பெண் கல்வியே சமூகநீதியின் மையக்கருத்தாக அம்பேத்கார் கருதினார்.

சுதந்திரம், சமத்துவம், சகோதரத்துவம் என்பது பிரெஞ்சு புரட்சியின் தாரக மந்திரம் அம்பேத்காரும் இதையே சமூகநீதியின் கருத்தாக கருதினார்.

1936-ல் தாமோதர் ஹால் கூட்டத்தில் தேவதாசிகள், முரல்யாக்கள் மற்றும் ஜோகத்தினிகள் இடையே பேசும் போது   தேவதாசி முறையை ஒழிக்க வேண்டுமென அம்பேத்கார்  கூறினார்.

1942 ஜீலை 20 நாகபுரியில் ஒடுக்கப்பட்ட பெண்கள் மாநாட்டில் பெண்கள் சமமாக நடத்தப்பட வேண்டும்”. அடிமையாக நடத்தப்பட கூடாது என்றார்.

இதன் வெளிப்பாடாக அவர் உருவாக்கியதுதான் “ஹிந்து கோடு”. இதில்தான் பெண்களுக்கு சொத்துரிமை, திருமணம், விவாகரத்தில் பாதுகாப்பு முதலியவைகளை புகுத்தினார்.

இதோடு மட்டுமின்றி, தாழ்த்தப்பட்ட, மலைஜாதி மக்களுக்கு உரிமை, பெண்ணுரிமை மற்றும் பிற்படுத்தப்பட்ட மக்களுக்கான உரிமையும் சேர்ந்த்தே சமூகநீதி என்பது அம்பேத்கரின் கோட்பாடு.

இதனால்தான் 1953-ல் வெளியான “காகா கோல்கர் கமிஷன்” பரிந்துரையில், பெண்கள் எந்த ஜாதியினரானாலும் “பிற்படுத்தப்பட்டவர்கள்” என்றும், அரசாங்க வேலை வாய்ப்பில் மற்ற பிறபடுத்தப்பட்டவர்களுக்கு--- 20% வகுப்பு 1, 33% வகுப்பு 2, 40% வகுப்பு 3&4 வேலை வாய்ப்புகள் தரப்பட வேண்டும் என அரசுக்கு பரிந்துரை செய்தது. இதன் மூலம் அம்பேத்கர் ஒரு குறிப்பிட்ட பிரிவினரின் தலைவராக இல்லாமல், மொத்த தாழ்த்தப்பட்டோருக்கும் தலைவராக விளங்கினார்.

இந்திய அரசமைப்பு சட்டம் உருவாக்கிய கமிட்டி மற்றும், மைனாரிட்டி மற்றும் மனித உரிமை கமிட்டிகளின் ஆலோசனை குழுவில் உறுப்பினராக இருந்தார் அம்பேத்கர்.

இவருடைய சீரிய சீர்திருத்த கருத்துக்களைத்தான் 1947--டிசம்பர் 13 முதல் 19-வரையும் ஜனவரி 20 முதல் 22 வரை  9 நாட்கள் நடைபெற்ற அரசமைப்பு சட்ட குழு ஏற்றது. ஜஸ்டிஸ் கஜேந்திகட்கர் முதலானோர் பாராட்டினர்.

அரசமைப்பு சட்டம் பாகம் 3-ல் ஜாதி, மதம், ஊர், பாலினம் மூலம் தீண்டாமை தொடரக்கூடாது என்றார்.அம்பேத்கார்

எல்லோருக்கும் சம உரிமை, அனைவரின் சட்டத்தின் மூலம் சமம் என்ற உரிமைகளை பெற்றுத்தந்தார்.

அரசமைப்பு சட்டம் பாகம் 4-ல் அரசிற்கு வழிகாட்டு குறிப்புகளை ஏற்படித்தித் தந்தார். இதில்தான் “பொது சிவில் சட்டமும்” “பசு வதை சட்டமும்” கொண்டுவரப்பட வேண்டுமென ஆலோசனை கூறினார்.

பிரிவு 38-ன் மூலம் வருமானத்தின் அடிப்படையில் ஏற்படும் வேறுபாடிகள் களையப்பட வேண்டும். ஏழை என்பதால் வாய்ப்புகள் மறுக்கப்படுவதை தடை செய்தார்.

பிரிவு 39-ன் மூலம் வாழ்வதற்கு உரிமையும், வாழ்வை கொண்டு செல்ல வாய்ப்புக்கள் சமமாக பிரித்துத்தரப்பட வேண்டும் என சட்டமியற்றினார்.

சமூக நீதியே சமூக நல்லிணக்கத்தை காக்கும் சமூக ஸ்திரத்தன்மையே தேசபக்தியை உருவாக்கும் என்பதெ அம்பேத்காரின் பார்வையாக இருந்தது.

இதைத்தான் நரேந்திர மோடியும், சமூகத்தில் தாழ்த்தப்பட்டவர்களை மற்றவர்களுக்கு இணையாக உயர்த்த “ஸ்கில் டெவலப்மெண்ட்” என்கிற தனி அமைச்சகத்தை உருவாக்கி வேறுபாடுகளை களையும் முயற்சியில் இறங்கியுள்ளார்.

அம்பேத்கார் இந்தியாவின் முதல் சட்ட அமைச்சர், சமூக சீர்திருத்தவாதி! இந்து மதத்திலிருந்த “குறைபாடுகளை” மதம் மாறினால் தீர்ந்துவிடும் என அவர் நம்பவில்லை - மாறாக மதத்திற்குள் இருந்தே போராடினார். தனது இறுதி நாட்களில் 1956-ம் ஆண்டு, இந்திய மதங்களில் ஒன்றான, இந்து மதத்தின் ஒரு பகுதியான, புத்தமதத்திற்கே மாறினார்!

தீவிர தேச பக்தர், சமூக போராளி, சொல்லும் செயலும் ஒன்றே என்று வாழ்ந்து காட்டியவர்! பெண் முன்னேற்றத்திற்கு போராடியது மட்டுமல்ல, அதற்கான மாபெரும் சட்ட சீர்திருத்தம் செய்து பெண்களுக்கு பதுகாப்பு அளித்தவர்.

மொத்தத்தில் தாழ்த்தப்பட்டவர்களின் தேவ தூதன்....அம்பேத்கார்

மீத்தேன் திட்டம் ரத்து--பாராட்டு யாருக்கு?

பார்லிமெண்டில் மார்க்ஸிஸ்ட் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி எம்.பி ரெங்கராஜனின் கேள்விக்கு பெட்ரோலியம் அமைச்சர் தர்மேந்திர பிரதான் தமிழகத்தில் மன்னார்குடி பகுதியில் 667 சதுர கிமீ பரப்பளவு மீத்தேன் எரிவாயு தோண்டியெடுப்பதற்கான “கிரேட் ஈஸ்டர்ன் எனர்ஜி கார்ப்பரேஷன்” கம்பெனிக்கு கொடுக்கப்பட்ட ஒப்பந்தம் ரத்து செய்யப்படுகிறது..எனவும்...

“மேலும் தமிழகத்தில் எந்த ஒரு இடத்திலும் மீத்தேன் எரிவாயு தோண்டி எடுப்பதற்காக ONGC நிறுவனத்திற்கு அனுமதி எதுவும் வழங்கவில்லை” எனவும்..

என இரண்டு செய்திகளை அறிவித்திருக்கிறார்..

இதற்கு மீத்தேன் திட்டத்திற்கு தமிழ்நாட்டில் “கிரேட் ஈஸ்டர்ன் எனர்ஜி கார்ப்பரேஷன்” கம்பெனியுடன் ஒப்பந்தம் போட்டு, திட்டத்தை கொண்டுவர காரணமாக இருந்த முன்னாள் துணை முதல்வர் மு.க ஸ்டாலின் “திட்டத்தினால் விவசாயிகளுக்கு ஏற்படும் பாதிப்பு தெரியாமல் 2011-ல் ஒப்பந்தம் போட்டுவிட்டேன். இதற்கு ஒப்புதல் கொடுத்தது மத்திய காங்கிரஸ் அரசு தான்” என 20-ந் தேதி திருவாரூரில் பேசியுள்ளார்.

இதிலுள்ள உண்மைகள் என்னென்ன? 

1. ”காங்கிரஸ் ஆட்சிதான் ஒப்புதல் கொடுத்தது” என்றால், 2013 வரை அதனுடன் கூட்டணியில் நீடித்த திமுக, மீத்தேன் திட்ட ஒப்புதலை ரத்து செய்ய ஏன் கோரவில்லை?
2. தமிழ்நாட்டில் புதிதாக 2011-ல் பொறுப்பேற்ற அதிமுக அரசு, திமுக தொடங்கிய புதிய தலைமைச் செயலகத்திலிருந்து பல்வேறு திட்டங்களை “கேன்சல்” செய்தது போல “மீத்தேன் திட்டத்தை” ஏன் கேன்சல் செய்யவில்லை.
3. கங்கிரஸ் கொண்டுவந்த மீத்தேன் திட்டத்திற்கு பாஜக அரசு மீது கண்டனம் தெரிவிப்பது எந்த வகையில் அரசியல் நியாயம்?

மீத்தேன் திட்டத்தை பாஜக அரசு பூரணமாக ரத்து செய்யவில்லை! “கிரேட் ஈஸ்டர் எனர்ஜி கார்பரேஷன்” மத்திய அரசின் டெண்டர் கண்டிஷன்களை பூர்த்தி செய்யவில்லை. எனவே “காண்ட்ராக்ட்” தான் ரத்து செய்யப்பட்டிருக்கிறது” என்று தமிழகத்தின் எதிர் கட்சிகளும், “வாய்ச்சவடால்” வைகோவும், “மீத்தேன் திட்ட நாயகி” கனிமொழியும் திருவாய் மலர்ந்துள்ளனர்.

தமிழகத்தில் மீத்தேன் திட்டத்திற்கு ONGC க்கு எந்த ஒரு புதிய திட்டத்திற்கும் அனுமதி வழங்கவில்லை என்று பெட்ரோலிய மந்திரி எழுத்து மூலமாக அறிவித்திருப்பதும், பழைய திட்டம் ஒப்பந்தம் ரத்தும் என்பதும் புதிய திட்டம் இல்லை என்பதையும் தெளிவாக்கிவிட்ட பிறகு---” தமிழக கட்சிகளின் மற்றுமொரு அரசியல் வியாபாரமான “மீத்தேன் வியாபாரம்” முடிவுக்கு பாஜக கொண்டுவந்துவிட்டது....மீத்தேன் கடை மூடப்பட்டுவிட்டது”

இதனால் அதிர்ச்சி அடைந்தவர்கள் காங்கிரஸின் “விவசாயிகள் விரோத திட்டத்திற்கு” மூடுவிழா நடத்திய பாஜகவை பாராட்ட மனம் இல்லாதது மட்டுமல்ல... மீத்தேன் திட்டத்தை முழுதாக ரத்து செய்யவில்லை என்று கூக்குரல் இடுகிறார்கள்!

மீத்தேன் திட்டத்தை கருணாநிதி தொடங்கி வைத்தார் - ஜெயலலிதா தொடர்ந்தார்... காங்கிரஸ் கொண்டு வந்தது - பாஜக ரத்து செய்தது! இது சரித்திரம் சொல்லும் உண்மை..

ஆனால் கொண்டுவந்தவர்களையும், தொடங்கியவர்களையும், கண்டிக்காத, எதிர்த்து ஆர்ப்பட்டம் செய்யாத-- கம்யூனிஸ்ட், வைகோ மற்றும் தமிழக கட்சிகள், பாஜக மீது புழுதி வீசக்காத்திருந்தது. ஆனால் மீத்தேன் திட்டத்தை இவ்வளவு விரைவில் பாஜக ரத்தும் செய்யும் என கனவிலும் நினைக்காத தமிழக கட்சிகளின் “கனவில்” மண் விழுந்தது.

அவர்கள் பாஜக மீது வீச வைத்திருந்த புழுதியில் அவர்களே இன்று “மறைந்து போனார்கள்”

இவர்களின் “மீத்தேன்” அரசியல் வியாபாரம் வாங்க ஆளின்றி கடை மூட-- பாஜக காரணமாகிவிட்டது.

வியாபாரத்தில் நஷ்ட்டமடைந்தவர்கள் பாஜகவை எப்படி பாராட்டுவார்கள்?

((( எஸ். ஆர். சேகர் )))

பிகார் பிட்ட்--உ.பி.--கத்த்தீ----தமிக்ழ்நாடு வாட்ட்ஸப்--எது ஈஸியானது?

பிகாரில் பொதுத்தேர்வுகளில் “பிட்” வைத்து காப்பி அடிக்கும் பழக்கம் வெகுகாலமாக உள்ளது! தற்போது காப்பி அடிக்கும் மாணவர்களுக்கு “பிட் கொடுத்து உதவ மாணவர்களின் நண்பர்களும், பெற்றோர்களும், பள்ளி கட்டிடத்தின் மீது ஏறி நிற்கும் புகைப்படம் பத்திரிக்கைகளில் வந்தது பெரும் சலசலப்பை ஏற்படுத்தியுள்ளது.

பிகாரின் 4 மாவட்டங்களில் “பிட்” மற்றும் காப்பி அடிப்பு சம்பவங்களில் ஈடுபட்டவர்கள் பலர்மீது கைது நடவடிக்கை பாய்ந்திருக்கிறது. இது பற்றி நிதிஷ்குமாரும் கவலை தெரிவித்திருக்கிறார்.

பாஜகவுடன் கூட்டு இல்லாததால் ஊடகங்கள் பிகார் முதல்வர் நிதிஷ் மீது மாபெரும் ”வன்மம்”- பாராட்டாமல் அவரை மென்மையாக கடிந்து கொண்டுள்ளது. ஒரு வேளை பாஜக ஆளும் மாநிலங்களில் இது நடந்திருந்தால் “ஊடகங்கள் காட்டில் மழைதான்” ஒரு வாரத்திற்கு அவர்களுக்கு வேறு செய்தியே வேண்டி இருந்திருக்காது!

சரி சப்ஜெட்டுக்கு வருவோம்! பிகாரிலும் உ.பி-யிலும், மாணவர்கள் ”டேபிள் மீது கத்தியை”-- வைத்துக்கொண்டு, ஆசிரியருக்கு எச்சரிக்கை விடுத்து “பிட்” அடிப்பது நீண்ட நாள் சரித்திரம். இன்றைய மத்திய உள்துறை அமைச்சராக உள்ள ராஜ்நாத் சிங் உ.பி. முதல்வராக இருந்த போது இதற்கு தடை விதித்து நடந்து கொண்டார். மாணவர்கள் மட்டுமல்ல, இதற்கு காரணமான பெற்றோர்களையும் கைது செய்///தார்.

விளைவு..... காங்கிரஸ் மற்றும் இடதுசாரிகள் ‘ஓஹோ” என்று கூப்பாடு போட்டனர். ராஜ்நாத்சிங் கடும் கண்டனங்களை சந்திக்க வேண்டியிருந்தது.பின்னாலே ஆட்சியையும் இழந்தார்..”பிட்”--லாபி அவ்வளவு பவர்ஃபுல்” ஆனது..அதனால்தான்..முன்னாள் பிஹார் முதல்வரும் தற்போதயை நித்திஷ் குமார் கூடாளியுமான “லல்லு பிரசாத் யாதவ்” "நான் ஆட்சிக்கு வந்தால், பரிட்சையில் காப்பி அடிக்க புத்தகத்தையே தருவேன்” உறுதி(?) அளித்துள்ளார்..

இன்று நிதிஷ்குமார் ஊடகங்களின் “செல்லப்பிள்ளை” அதனால் இந்த காப்பி அடிப்பு-- “பிட்” வைப்பு பெரிதுபடுத்தவில்லை. ஆனால் பாவம் பாட்னா ஹைகோர்ட் ரொம்ப ”சின்சிரியராக” இதற்கு கண்டனம் தெரிவித்திருக்கிறது. பிகார் அரசிடமிருந்து அறிக்கை கேட்டிருக்கிறது.

இது ஒருபுறம் இருக்க தமிழகத்தில் நடந்த விவகாரங்கள் நம்மை கவலை கொள்ளச்செய்துள்ளது..கல்வித்துறை ஊழலில் பிகாரை விஞ்சும் வளர்ச்சியும் அதற்காக “டெக்னாலஜி” சிறப்பாக பயன்படுத்தி கொள்ளப்படிருக்கிறது நம்மை வாய் பிளக்கச்செய்கிறது..

தர்மபுரி--கிருஷ்ணகிரி மாவட்டங்களில் பிளஸ் 2 தேர்வுக்கான கேள்வித்தாள்கள் திருடப்பட்டு--”வாட்ஸப்” மூலம் மாணவர்களுக்கு வினியோகிக்க பட்டுள்ளது..

வாட்ஸப் தவிர திருடப்பட்ட வினாத்தாள்கள்..ஜெராக்ஸ் எடுக்கப்பட்டும் வினியோகிக்கப்பட்டுள்ளது..

வினாத்தாள்கள் திருடப்படுவது தமிழகத்தில், அதிசயமாக நிகழ்ந்து விடவில்லை..ஏற்கன்வே சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, இது மாதிரி வினாத்தாள்கள் வெளியாகி, இதில் சம்பந்த பட்ட குற்றவாளிகள், சங்கிலி தொடர்போல கைது செய்யப்பட்டதும், நாம் அறிந்ததே.

இதில் வினாத்தாள்கள் ”எப்படி கிடைத்தது?” என்ற வினாவிற்கு...மேற்கு வங்க மாநிலத்தில் ஒரு அச்சகத்தில், தமிழக வினாத்தள்கள் அடிக்கப்பட்டபோது..அங்கு அவைக்கு விலைபேசப்பட்டு தமிழகத்திற்கு கடத்தி வரப்பட்டது தெரிய வந்தது..

இந்த முறை வினாத்தாள்கள் எப்படி எங்கு யாரால் திருடப்பட்டது?--என்பது இன்னும் தெரியாத நிலையில், அது வினியோகிக்கப்பட்ட சங்கிலித்தொடரில் சம்பந்த பட்ட குற்றவாளிகள் கல்வித்துறையை சார்ந்த மிகப்பெரிய அதிகாரிகள். மற்றும் ஆசிரியர்கள் என்பதுதான் மாபெரும் அதிர்ச்சி அளிக்கு செய்தியாகும்,,

அதோடு மட்டுமின்றி,”காப்பி அடிப்பதை கண்டுகொள்ளாமல் இருக்க” சில பள்ளிகளில் ஏற்கனவே நியமிக்கப்பட்ட “தேர்வுகண்காணிப்பாளர்களை”விதிகளை வீசி எறிந்துவிட்டு, வேறு பள்ளிகளுக்கு அனுப்பிவிட்டு, “லிஸ்ட்டில்” இல்லாத-- மற்றும் மாணவர்களுக்கு “உதவும்” தேர்வு கண்காணிப்பாளர்கள்” பணிக்கு வந்ததும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது மேலும் அதிர்ச்சி அளிக்கிறது..

பல பள்ளிகள் கள்வி வியாபார போட்டியில் கடுமையாக இறங்கியுள்ளது..தங்கள் மாணவர்கள் அதிகமான மார்க் எடுக்க வைப்பதன் மூலம் அதிகமான மாணவ்ர்களை சேர்க்கும்”மாட்டுத் தொழுவங்களாக” மாறி வருகிறது..

அதிகசதவீத பாஸ் --கொடுக்கும் பள்ளிகள் அதிக கட்டணம் வசூலிக்கும் “வியாபார சந்தையாக”வும் ஆகிவருகிறது..

இதை ஊக்குவிக்கும் வண்ணம் பெற்றோர்களும், தங்கள் குழந்தைகளை சேர்க்க “ஒரே பள்ளிகளை” நோக்கி படையெடுக்கும்  போக்கும் அதிகரித்து வருகிறது..

இதைவிட மேலாக “அதிக மதிப்பெண் எடுப்பது எப்படி?”என்கிற ”கவுன்சிலிங்” மற்றும் மாணவ-மாணவியருக்கு கூட்டங்கூட்டமாக “வழிகாட்டும் மாநாடுகள்” எல்லா பத்திரிக்கைகள் மற்றும் பள்ளிகளால் நடத்தப்படுவது மேலும் வருத்தமளிக்கும் செய்தியாகும்..

இதன் வெளிப்பாடுகளில் ஒருபகுதிதான் இந்த போட்டியில் ”ஓடமுடியாதவர்களுக்கு ஆறுதலாக”--குறுக்கு வழி வெற்றிக்கு வகை செய்யும் “வினாத்தாள்கள் வினியோகிக்கும்” அவலங்கள்...

இதற்காகத்தான் பிரதமர் மோடி அவர்கள் தனது “மனந்திறந்த பேச்சு” ரேடியொ ஒலிபரப்பில்..

மாணவர்களுக்குபரிட்ச்சைக்கு வெற்றிக்கு வாழ்த்து கூறி உரையாற்றும் போது, “மார்க்க் எடுக்கும் ஒரு நோக்கோடு மட்டும் “ படிக்காமல் “புரிந்து படித்து”--நல்ல எதிர்கால சந்ததிகளாக மாணவர்கள் வரவேண்டும் என அறிவுரை கூறியுள்ளார்..

லல்லு பிரசாத்தின் “ நாங்கள் ஆட்சிக்கு வந்தால்..புத்தகத்தை பார்த்து எழுத அனுமதிப்பேன்”--என்ற கல்வியிலும் ஓட்டு அரசியலும்.. பிஹாரின் பிட்டும், உ.பி.யின் கத்தியும் நாம் மிகவும் கவலை பட வேண்டிய விஷயமாகும்..

இந்தியாவில் ஏதோ சில வேற்று மாநிலங்களில்தானே இது நடக்கிரது என நாம் நினைக்கும் முன்பு--அதுவே தமிழகத்திலும், “வேறு மாதிரியாக” நடப்பது, இந்தியாவின் எதிர்காலமான “நம் இளைஞர்களை” பற்றி கவலையுறச்செய்கிறது..

இதை ஆரம்பத்திலேயே “கிள்ளிவிடுவது” நாட்டிற்கு நல்லது.....தமிழகத்திற்கு மிகவும் நல்லது..

பாட்னா ஹைகோர்ட் போல சென்னை உயர்நீதி மன்றமும் தலையிட வேண்டியிருக்குமா?--அல்லது “மக்களின் முதல்வரும்--”மா”க்களின் முதல்வருமே “சரி செய்து” விடுவார்களா?

மீடியாக்களின் வினோதமான மத சார்பின்மை

ஒரே நாளில் மூன்று சம்பவங்கள் மூன்றும் மூன்று மாநிலங்களில்... அனைத்தும் “மைனாரிட்டிகள்” சம்பந்தப்பட்டது. அதற்கான “ரியாக்‌ஷனை” பார்த்தால் நாம் கடைபிடித்து வரும் “செலக்டிவ்” மதசார்பின்மை புரியும்!

ஒன்று உத்திரப்பிரதேச மாநிலம் பரேலி மாவட்டம். இங்குள்ள 100 மசூதிகளில் முஸ்லீம்கள் ஒன்று கூடி ஒரு “பத்வா” அறிவிக்கிறார்கள்! என்ன அது?
இனி முஸ்லீம் “நிக்காஹ்”க்களில் மேளம், நாதஸ்வரம், தாரை தப்பட்டை வாத்தியங்கள் வாசிக்கக்கூடாது! எனெனில், நாதஸ்வரம் - மேளம் இஸ்லாத்திற்கு எதிரானது!

திடீரென ஏன் இந்த முடிவு. அல்லாவிற்கே வெளிச்சம்! இதற்கு முன் எப்படி இருந்தது!

இந்துத்திருமணத்தில் நடத்துவது போல மேள தாள கச்சேரி, ஆட்டம் பாட்டம் கொண்டாட்டம் இஸ்லாமிய திருமணங்களிலும் கோலாகலமாக இருந்தது!

இஸ்லாமிய காஜிக்கள் இந்துக்களின் நாதஸ்வரம் - மேளத்திற்கு தடை விதித்ததை “மதசார்பற்ற தன்மை” என எல்லா அரசியல் கட்சிகளும், பொது ஜன அமைப்புகளும், NDTV, இந்து பத்திரிக்கைகளும் ஏற்றுக் கொண்டுவிட்டதால் எந்த விவாதமும் இனி தேவை இல்லை. எந்த செய்தியும் இது பற்றி மேலும் அவசியம் இல்லை. உத்திரபிரதேச மாநில அரசை யாரும் கண்டிக்கவும் வேண்டியது .இல்லை.இதுதான் சமூக நீதி..மீடியா மரபு..

மேற்கு வங்க மாநிலத்தில் ஒரு மாவட்டத்தில் ஒரு சர்ச்சில் திருடுவதையே தொழிலாகக் கொண்ட ஒரு கொள்ளை கூட்டம் உள்ளே புகுந்து சர்ச்சை சூறையாடி அங்கிருந்த 72 வயது கன்னியாஸ்திரியை கற்பழித்துள்ளது.இது கண்டிக்கத்தகது..காட்டும்பிராண்டித்தனமானது

பொங்கி எழுந்தார்கள் NDTV இந்து பத்திரிக்கை போன்றவர்கள்..மத்திய பாஜக அரசு மீது குற்றம்சாட்டினார். சட்டம் ஒழுங்கு போலீஸ் மாநிலத்தின் அதிகாரத்தில் உள்ளது. கம்யூனிஸ்டுகளை ஒடுக்க போலீசை ஏவிவிடும் மம்தாபனார்ஜி திருடர்கள் மீது போலீசை ஏவி இருந்தால் இக்குற்றம் நடந்திருக்காது..
..
மம்தாவை ஒருவர் கூட விரல் நுனியைக் கூட காட்டி குற்றம் கூறவில்லை ..சர்ச்சை சேர்ந்த ஒரு பெண்” புகார் கொடுத்து பல மணி நேரம் ஆகியும் ஸ்டேசனிலிருந்து போலீஸ் வரவே இல்லை”-- என குற்றம் சாட்டியுள்ளார்.

இந்திய கத்தோலிக்க கிறிஸ்தவ சபையின் தலைவர் “கார்டினல்” முதலமைச்சர் “சரியாக செயல்படுவதாக புகழ்ந்துள்ளார்..ஆனால் இன்னும் முக்கிய குற்றவாளி ஒருவர்கூட பிடிபடவில்லை..அவர்களுக்கு இன்னும் மம்தா புனிதமானவராகவே காட்சி அளிக்கிறார்.

குற்றத்தை தடுக்க வேண்டிய மாநில அரசை சும்மா விட்டுவிட்டு மத்திய அரசை குற்றம் சாட்டுவதுதான் “ஒரிஜினல் மதசார்பின்மையா?”

பாஜக ஆளும் ஹரியானாவில் ஒரு சர்ச்சில் ஏசுகிறிஸ்துவின் சிலைக்கு சேதாரம் உணாக்கப்பட்டிருக்கிறது..ஹரியானா முதல்வர் கட்டார் மற்றும் பிரதமர் மோடி இதை கண்டித்து, குற்றவாளியை கைது செய்துள்ளார்.

.”காப்பாற்றப்படவேண்டியது மனிதர்கள்..பசுக்களல்ல”--என்று யாரோ சொல்லிக்கொடுத்து “கார்டினல்” அறிக்கை வெளியிட்டுள்ளார்.இது இந்துக்கள் மனதை புண்படுத்தாதா?--மத சார்பின்மைக்கு எதிரானது அல்லவா?

.பாஜக அரசு என்றால் “கார்டினல்” கூட “கார்டியலாக” இருக்கமாட்டார் போலும்..

மூன்றாவது பாகிஸ்தானில் லாகூர் மகாணத்தில் ஒரு சர்ச்சுக்குள் புகுந்து பிராத்தனை நடத்திக் கொண்டிருந்த அப்பாவி கிறிஸ்தவர்களை, மனித வெடிகுண்டான ஒரு தலிபான் தன்னை சிதர அடித்துக் கொண்டு 11 பேரை கொன்றிருக்கிறான்!

இந்திய அரசியல் கட்சிகள் வாய் மூடி மவுனம் காக்கிறது. காரணம் குண்டு வைத்தவன் முஸ்லீம்.... அவனை குற்றம் சுமத்தினால் “ஓட்டுக்கு வேட்டு” விழுந்துவிடும் என்பதால் அதனை அத்தனை கட்சிகளும் “கப்சிப்”.. NDTV இந்துவும் சேர்ந்து “கப்பு சிப்பு”.

இது போதுமா.... இன்னும் வேண்டுமா? இந்தியாவின் “வினோத மதசார்பின்மை” தத்துவத்திற்கு வலு சேர்க்கும் சம்பவங்களை சுட்டிக் காட்ட பட்டியல் போட....

இந்தியாவை “கொச்சைப்படுத்தும்”--இந்தியாவின் மகள்” --டாக்குமெண்டரி

இந்தியாவை தூற்றும் டாக்குமண்ட்ரி---”இந்தியாவின் மகள்”

இந்தியா பாம்பாட்டிகள், பிச்சைகாரர்கள் மிகுந்த ஏழைகள் நாடு என்ற ....... ”ஸ்லம் டாக் மிலியனர்” திரைப்படம்

இந்தியா காமவெறிபிடித்த “ ரேப்பிஸ்ட்கள் நாடு” -என்கிற இண்டியாஸ் டாட்டர்" டாக்குமெண்ட்ரி

”கருத்துச் சுதந்திரம் பத்திரிக்கை சுதந்திரம் பறிபோய் விட்டது” - பத்திரிக்கைகள் ஊடகங்கள் இந்நாட்டில் சுதந்திரமாக செயல்பட முடியவில்லை”.

இப்படித்தான் கடந்த ஒரு வாரமாக கூக்குரல்கள், விவாதங்கள், மீடியாவில் பரபரப்பாக பேசப்படுகிறது. உண்மை என்ன?

ஊடகங்கள் தாங்களாக ஒருவிஷயத்தை எடுத்து-- தனக்கு சாதகமான வரிகளை மேற்கோள் காட்டி,-- தனக்கு “ஒத்த” கருத்தியலாளர்களை வைத்து கூட்டம் போட்டு”,--” தன் கருத்தே சரி” என்கிற மாதிரி கேள்விகள் கேட்டு,-- கருத்துக்களை பெற்று-- வெளியிட்டு-- தீர்ப்பு சொல்லும் ஒரு “புதிய  நீதிகோர்ட்டுகளாக” உருவாகி வருகிறது.

அதன் வெளிப்பாடுகளில் ஒன்றுதான் “இந்தியாவின் மகள்” என்கிற “லெஸ்லி எட்வின்” என்கிற பிரிட்டிஷ் திரைப்பட தயாரிப்பாளர் எடுத்த “டாக்குமெண்டரியை” வெளியிடக்கூடாது என்கிற இடைக்கால  நிறுத்தம் ... தடை அல்ல “Restrain"  பற்றிய விவாதங்கள்.

இந்த “Restrain”  டெல்லி மெட்ரோ பாலிட்டன் கோர்ட்டின் நீதிபதி திரு. புனித் பாவா கொடுத்த தீர்ப்பாகும்! “மத்திய அரசு தடை செய்தது” என்பது இங்கே எப்படி வந்தது? தடை என்பது “Ban”-- இந்த Restrain-ம் நிரந்தரம் அல்ல. இந்த Restrain-ம் முழு டாகுமெண்டரிக்கும் அல்ல... வழக்கு விசாரணையில் உள்ள “ நிர்பயா” குற்றவாளிகளின் இன்டர்வியூக்கு” மட்டும்தான்.

சரி இது ஒருபுறம் இருந்தாலும், படத் தயாரிப்பாளர் பிரிட்டிஷ் பெண் லெஸ்லி வுட்வின் கூற்றுப்படி== அவர் மத்திய உள்துறை அமைச்சகம்,  திஹார் ஜெயில் ஆகியவற்றின் clearance-ஐ பெற்றுவிட்டேன்.. என்று பேட்டி அளித்திருக்கிறார்.

அவரது பேட்டியிலும் அவருக்கு ஆதரவாக வெகுண்டு எழுந்திருக்கும் மீடியாக்களிலும் ”மறைக்கப்பட்ட” மிக முக்கியமான உண்மை... லெஸ்லி உட்வின் திஹார் ஜெயில் அதிகாரிகளிடம் படம் எடுக்க கேட்ட அனுமதி....” இந்த திரைப்படம் ”ஆராய்ச்சி மாணவர்களுக்காக”, ”academic purpose”-- என்பதுதான் ஆனல் நடந்தது என்ன?

நேற்று திங்கள் கிழமை உலக சந்தையில் இதை விற்பதற்கு “வியாபார நோக்குடன்” ஹாலிவுட் திரைப்பட நடிகர்களை வைத்து நியூயார்க் நகரில் வெளியிட்டு இருக்கிறார்? இது தான் academic ஆ?

“கல்லூரிகள், பல்கலைகழக ஆராய்ச்சி மாணவர்களுக்கு பாடம் நடத்த” என்று அனுமதி கேட்டு- படம் எடுத்துவிட்டு, இந்திய வியாபாரத்திற்கு NDTV-யும் உலக வியாபாரத்திற்கு ஹாலிவுட்டையும் தேர்ந்தெடுத்ததை “நம் நாட்டு கருத்து சுதந்திர ஆதரவாளர்கள்” ஏன் சவுகரியமாக கவனிக்கவில்லை.....

இந்தியாவை “ரேப்பிஸ்டுகள் நாடு” என்று உலகமுழுவதும் இப்படம் கொண்டு செல்லும் அதுதான் அவரின் நோக்கமும் கூட என்று நாம் சொன்னால் நம்மீது “கருத்து சுதந்திரம்” வெகுண்டு எழும்.

ஆனால் இன்றைய நாளிதழில், ஜெர்மனில், ஆரய்ச்சி மாணவர் ஒருவர், அவர் இந்தியர், அவருக்கு தன் குழுவில் சேர்த்துக்கொண்டு பாடம் நடத்த, அந்த ஜெர்மானிய பேராசிரியர் மறுத்திருக்கிறார். காரணம், இந்தியர ரேப்பிஸ்டுகள் நாடு, அதிலிருந்து வந்திருக்கும் இந்திய மாணவரை நம்பத்தயாரில்லை என தன்னுடைய இணையதளத்தில் கூறி --அனுமதி மறுத்திருக்கிறார்...

இந்நிலைக்கு யார் காரணம்? கருத்து சுதந்திரம் என்னும் பெயரில் “இந்திய கௌரவத்தை சீர் குலைக்க முயற்ச்சிக்கும்” பிரிட்டிஷ் படங்களுக்கு வக்காலத்து வாங்கும் நண்பர்கள் சொல்வார்களா?

பிரிட்டன் --இந்திய மக்கள் தொகையில் 4-ல் ஒரு பங்கு, அங்கு நடக்கும் பெண்கள் மீதான பாலியல் வன்கொடுமை நம்மைவிட 3 மடங்கு அதிகம்! அந்த கொடுமை செய்தவர்களை படம் எடுத்து உலகம் முழுவதும் வினியோகிக்க நமது “தூர்தர்ஷனுக்கு” பிரிட்டிஷ் அரசு அனுமதி கொடுக்குமா?

கருத்து சுதந்திரத்தில் பிரிடின், இந்தியா என்று ஊடகவியலாருக்கு பாகுபாடு உண்டா?

ஸ்லம்டாக் மிலினியர்” என்ற திரைப்படம் ஆஸ்கார் பரிசுகளை வென்றது! ஏன்? இந்தியாவை பிச்சைக்கார நாடாக காண்பித்ததற்காக?

“இந்தியாவின் மகள்” படத்தை உலகமுழுவதும் திரையிட்ட அன்றே ஜெர்மனியில் இந்திய ஆராய்ச்சி மாணவருக்கு இடம் தர மறுத்துள்ளனர்!

இந்த வகையாக “இந்தியாவை கேவலமாக அந்நியர்கள் சித்தரிக்கும் செயல்பாடுகளை ஆதரிப்பது தான் கருத்து சுதந்திரம் என்றால்-- இந்தியாவை, காக்க நாம் இன்னும் போராட வேண்டியிருக்கும்.

எல்லா மதத்தினருக்கும் சம உரிமை......... மோடியின் வாக்குறுதி புதிதா?

“நாட்டில் வெறுப்புணர்வை தூண்டிவிட எந்தஒரு மதக்குழுவையும் அரசு அனுமதிக்காது”.....

“பெரும்பான்மையினரோ, சிறுபான்மையினரோ, பிறர்மீது வெறுப்புணர்வை தூண்டிவிடும் செயலை அனுமதிக்கமாட்டேன்”

“யாருடைய நிர்பந்தமும் இல்லாமல் தாங்கள் விரும்பும் மதத்தை பின்பற்றுவதற்கான மறுக்கமுடியாத உரிமையை, மதசுதந்திரத்தை என் அரசு உறுதி செய்கிறது”

இப்படி ஒரு உரையை டெல்லியில் நடைபெற்ற கத்தோலிக்ககிறிஸ்தவ நிகழ்ச்சியில் பிரதமர் மோடி நிகழ்த்தியிருக்கிறார்.

இந்த உரையை முழுவதும் படித்துப் பார்த்தால் கிறிஸ்தவ, முஸ்லீம் அமைப்புகள், தங்களுக்கு சாதகமாக இருப்பது போலவும், இந்து அமைப்புக்கள் தங்களுக்கு ஆதரவாக இருப்பது போலவும், அனுமானித்துக் கொள்ளலாம்.

டெல்லி சர்ச் தாக்குதல்களுக்கு வாயே திறக்காத மோடி, கடைசியில் இப்போது வாய்திறந்து விட்டார் என்று காங்கிரஸ் கட்சி “கமெண்ட்” அடித்துள்ளார். இடதுசாரி பத்திரிக்கைகளும் அப்படித்தான் எழுதியுள்ளன.

மோடி அவர்களின் பேச்சில் எந்த புதுமையும் இல்லை. அவர் பேச்சு பொதுவாகத்தான் இருந்தது. எடுத்துக் கொள்பவர்களை பொறுத்து அதன் சாதக பாதகங்கள் அமையலாம்.

ஆனால் இந்தியா வந்தோரை வாழவைக்கும் நாடு. இங்கு மத சகிப்புத்தன்மை இந்நாட்டு மக்களின் ரத்த நாளங்களிலேயே பரம்பரை பரம்பரையாக உள்ளது. மதசார்பற்ற தன்மையை எங்களுக்கு யாரும் சொல்லிக் கொடுக்க வேண்டாம்... மதத்தை பின்பற்றுங்கள் ... ஆனால் மதமாற்றத்தை கைவிடுங்கள்... என்பவைதான் அவர் பேச்சின் உள்அர்த்தம்......

இந்த கருத்துக்கள் ஏதோ புதிது என தனக்குத்தானே தீர்மானித்துக் கொள்ளும் ‘தி இந்து’ ஆங்கில நாளிதழ் நடுபக்க “கார்ட்டூன் மூலம்--- “மோடி” புத்தகத்தை தூசிதட்டி எடுத்து, வாஜ்பாய் அவர்களின் “ராஜதர்மத்தை” “ஃபாலோ” செய்யப்போவதாக... அதாவது மனம் மாறியதாக.... தன் கருத்தை வெளியிட்டுள்ளது.

2002 கோத்ரா சம்பவத்தில்  மாநில நிலமையை நேரில் கண்டரிய பிரதமர் வாஜ்பாயை குஜராத் வந்து பிறகு நடந்த “பிரஸ் மீட்டில்” ”ஜாதி, மதம், மொழி, அரசியல் கட்சி பேதமின்றி கலவரத்தில் ஈடுபட்டவர்கள் மீது அரசு அதிகாரிகள் நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும். அரசும் ராஜ தர்மப்படி செயல்பட வேண்டும். மோடியின் அரசும் ராஜதர்மப்படி செயல்படுவதாக நான் நினைக்கிறேன்” என்றார் வாஜ்பாய்--

 இச்செய்தி ஏப்ரல் 4 2002 இந்து நாளிதழில் பிரசுரமாகி உள்ளது.

இக்கருத்தை மோடி எதிர்ப்பாளராகள் தங்களுக்கு ஆதரவாக எடுத்துக் கொண்டார்கள். ஆனால் உண்மை அதுவல்ல!

 சாஷிமகராஜ் 4 பிள்ளைகள் பெற்றுக் கொள்ள வேண்டும் என்று கூறியதை “இந்து” தமிழ் நாளிதழ் தனக்கு செளகரியமான முறையில் செய்தியாக வெளியிட்டது.

ஒரு குழந்தை நாட்டுக்கு, ஒரு குழந்தை ஆன்மீகத்துக்கு ,உங்களுக்கு ஒரு ஆண், பெண் என, 4- குழந்தை பெற்றுக் கொள்ளுங்கள்” என்பதே சாஷிமகராஜ் சொன்னது. இதை முழுதும் பிரசுரிக்காத பெரும்பாலான பத்திரிக்கைகள், சாஷி மகராசை குற்றம் கூறின.

அதுபோல ”தான்”- வெளியிட்ட வாஜ்பாயின் ராஜதர்ம” செய்தியை மாற்றி... மோடிக்கெதிராக தொடர்ந்து திரித்து கூறுவதையே ‘இந்துவும்’ மற்ற இடதுசாரிகளும் தொடர்ந்து செய்து வருவதின் தொடர்ச்சிதான் இந்த கார்ட்டூனும்.

மோடியின் கிறிஸ்தவர்களின் மத்தியிலான பேச்சு மைனாரிட்டிகள் மீது, மோடி பற்றி திணிக்கப்பட்ட பல பொய் வாதங்களுக்கு பதிலாக அமைந்துள்ளது.

125 கோடி மக்களையும் ஒரே  தராசில் வைத்து சமமாக கருதி செயல்பட்டு வரும் மோடி அரசு, மைனாரிட்டி, மெஜாரிட்டி என பிரித்தாண்ட கங்கிரஸ் ஆட்சி போல் அல்லாமல், நடுவு நிலையோடு ஆட்சி செய்து வருகிறது. என்பதை மோடியின் டெல்லி பேச்சு உறுதி செய்துள்ளது!

 இது “போலி மத சார்பற்றவர்களுக்கு” இப்போது தான் புரிந்துள்ளது..........